# वीर सावरकर को भारत रत्न देने की घोषणा पर विशेष 
भारतीय आजादी के आंदोलन के इतिहास को अगर आप खंगालेंगे और स्वतंत्र विश्लेषण करेंगे तो निश्चित तौर पर वीर विनायक दामोदर सावरकर एक अतुलनीय नायक के तौर पर सामने आते हैं। वीर सावरकर एक ऐसे नायक थे जिन्होंने न केवल खुद यातनाएं झेली बल्कि उनके पूरे परिवार ने भी यातनाएं झेली थीं। उनकी आजादी की दिवानगी सिर्फ देश के अंदर ही नहीं, बल्कि विदेशों तक गूंजी थी। ब्रिटेन से लेकर फ्रांस तक और अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय तक गूंजी थी। वीर विनायक दामोदर सावरकर परतंत्र भारत के पहले व्यक्ति थे जिन पर अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में मुकदमा चला था। यद्यपि वीर सावरकर अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय में मुकदमा हार गये थे और उपनिवेशकारी, परतंत्रता को हथकंडा बना कर प्राकृतिक संसाधनों को लूटने वाले, गैर ईसाइयत की संस्कृति को लहूलुहान करने वाले, गैर ईसाइयत की संस्कृति को जमींदोज करने वाले अंग्रेजों की जीत हुई थी। आखिर क्यों? इसलिए कि भारत एक परतंत्र राष्ट्र था। वीर सावरकर के लिए कोई दमदार वकील मुकदमा नहीं लड़ा था और उस समय की विश्व व्यवस्था पर ब्रिटेन की पकड़ और चैधराहट भी उल्लेखनीय थी। ब्रिटेन की इसी चैधराहट और उपनिवेशवादी हथकंडे के खिलाफ हिटलरशाही पनपी थी और दुनिया ने इसकी परिणति दूसरे विश्वयुद्ध के तौर पर देखी-झेली थी। यह भी सही है कि हमारी आजादी, जो सुनिश्चित हुई थी, वह सिर्फ गांधी के अहिंसावाद से नहीं मिली थी बल्कि हिटलरशाही से उत्पन्न दूसरे विश्वयुद्ध का भी उसमें महत्वपूर्ण योगदान था। दूसरे विश्वयुद्ध में ब्रिटेन आर्थिक-सामरिक ही नहीं बल्कि कूटनीतिक तौर पर भी कमजोर हो गया था। दूसरे विश्वयुद्ध का विजेता अमेरिका ने ब्रिटेन को भारत सहित अन्य देशों से भी उपनिवेशवाद का साम्राज्य समाप्त करने का निर्णायक फैसला सुना दिया था।
स्वतंत्र इतिहास लेखन होता, स्वतंत्र मूल्यांकन होता, हमारी सŸाा राजनीति निष्पक्ष होती, सŸाा राजनीति पर परसंप्रभुŸाा और आयतित संस्कृति प्रेम हावी नहीं होता तो निश्चित तौर पर गांधी, भगत सिंह, सुभाष चन्द्र बोस जैसी ही उन्हें भी इतिहास में जगह मिलती। जितनी यातनाएं वीर सावरकर ने झेली थीं, उतनी यातनाएं आजादी के आंदोलन में शायद ही किसी स्वतंत्रता सेनानी ने झेली होंगी। तथ्य यह भी है कि अंग्रेजों के खिलाफ बगावत और अंग्रेजी शासन को चुनौती देने वाले कार्यक्रमों की एक लंबी फेहरिस्त है। 1904 से लेकर 1966 तक उन्होंने अपराजित योद्धा की तरह अपने आप को सक्रिय रखा था। 1904 में वे कानून पढ़ने लंदन गये थे। पर लंदन जाने के पूर्व उनके अंदर में देश की आजादी के अंकुर फूट चुके थे। उन्हें यह बर्दाश्त नहीं था कि वे लंदन में एक परतंत्र देश के नागरिक के तौर पर दंश झेलते रहे। उन्होंने कानून की पढ़ाई को सिर्फ प्रतिकात्मक बनाया, जीवन का असली मकसद तो देश को आजाद कराना ही था। उन्होंने अभिनव भारत नाम की एक संस्था बनायी थी। बंग भंग आंदोलन के दौरान अंग्रेजों की आर्थिक ताकत तोड़ने के लिए विदेशी वóों की होली जलायी थी। ब्रिटेन में भारतियों को एकता के सूत्र में बांध कर उनमें आजादी की लौ जलायी थी। मदन लाल धीगंरा जैसे वीर और बलिदानी देशभक्त तैयार किये थे, जिन्होंने कातिल अंग्रेज अफसर की हत्या कर ब्रिटेन के उपनिवेशवाद को दुनिया भर में नंगा कर दिया था। अंग्रेजों को वीर सावरकर की यह बलिदानी गाथा, अदम्य साहस और अतुलनीय संघर्ष कैसे बर्दाश्त हो सकता था? उनकी पहली गिरफ्तारी ब्रिटेन में हुई पर वे अदम्य साहस दिखाते हुए अंग्रेजों के चंगुल से भाग निकले। दुर्भाग्यवश फ्रांस की समुद्री सीमा के अंदर उनकी अनाधिकार गिरफ्तारी हुई। ब्रिटेन में हिंसा फैलाने की साजिश और महाराष्ट्र के नासिक जिले के कलेक्टर जैकसन की हत्या के खिलाफ इन्हें काले पानी की सजा हुई और इन्हें उत्पीड़न के लिए कुख्यात सेलुलर जेल भेज दिया गया। सेलुलर जेल की उत्पीड़न की कहानी दुनिया भर को ज्ञात है। यहां पर आजादी के दिवानों के साथ पशुवत व्यवहार होता था, स्वतंत्रता सेनानियों को कोल्हू में जोता जाता था, स्वतंत्रता सेनानियों को खाना भी नाम मात्र ही मिलता था। सेलुलर जेल में विरोध की सजा बेत और कोड़ों की पिटाई से मिलती थी। 1911 से लेकर 1921 तक वे सेलुलर जेल में अंग्रेजों की यातनाएं झेलते रहे।
वीर सावरकर के साथ कई विशेषताएं जुड़ी हुई थी। वे न केवल अतुलनीय स्वतंत्रता सेनानी थे, अदम्य साहस और अदम्य संघर्ष के पुरोधा थे बल्कि वे एक अच्छे इतिहासकार थे, अच्छे उपन्यासकार थे, अच्छे विचारक भी थे। उनकी लिखी हुई इतिहास की पुस्तकें, उपन्यास इस बात की गवाही देती हैं। उन्होंने ही 1857 की क्रांति को आजादी के आंदोलन का पहला संग्राम बताया था।
उनकी पुस्तकों और विचारों को अंग्रेजों ने प्रतिबंधित करने के लिए कई कदम उठाये थे। 1921 में सेलुलर जेल से रिहा होने के बाद इनका संघर्ष क्रियात्मकता व रचनात्मकता में बदल गया। वास्तव में वीर सावरकर अंग्रेजों से ज्यादा महात्मा गांधी, कांग्रेस और मुस्लिम लीग की विभाजनकारी नीतियों से परेशान थे। उन्हें यह लगा कि आततायी अंग्रेजों और मुस्लिम साम्राज्य से मुक्ति का जो संघर्ष उन्होंने शुरू किया था वह पूरा होने वाला नहीं है, क्योंकि कांग्रेस की तुष्टिकरण की नीति से अंखड भारत खंड-खंड हो जायेगा। उनकी यह सोच सही निकली। कांग्रेस की तुष्टिकरण की नीति का दुष्परिणाम यह निकला कि धीरे-धीरे मुस्लिम आबादी के बीच विखंडनकारी सोच उत्पन्न होने लगी। मुस्लिम आबादी की पार्टी मुस्लिम लीग अपने लिए अलग देश की मांग करने लगी। मशहूर शायर इकबाल ने दो देशों की थ्योरी दे दी थी और पाकिस्तान नामक अलग देश की परिकल्पना भी पेश कर दी थी। अंग्रेज भी विभाजन की नीति पर चल रहे थे। अंग्रेजों की नीति फूट डालो और शासन करो की थी। अंग्रेज यह चाहते थे कि भारत कभी भी एक सबल और आत्म निर्भर देश के रूप में दुनिया के सामने न आये। इसीलिए अंग्रजों ने पाकिस्तान नामक अलग देश के लिए मुस्लिम आबादी को भड़काया भी था। 1940 के पूर्व देश भर में जगह-जगह दंगे भी हुए थे, उन दंगों में मुस्लिम आबादी की आततायी सोच सामने आयी। फिर भी कांग्रेस दंगों में मुस्लिम आबादी की पक्षधर बनी रही थी।
वीर सावरकर का अखंड भारत का सपना टूट चुका था। हिन्दू राष्ट्र की उनकी परिकल्पना धाराशायी हो चुकी थी। यही कारण था कि वे आजादी के आंदोलन के अन्तिम दौर उदासीन बन चुके थे। उन्होंने हिन्दू संस्कृति के संरक्षण का बीड़ा उठाया। इसी दौरान उनकी भेंट राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के सर संघ चालक डा. केशव बलिराम हेडगवार से हुई। जब दोनों महापुरूषों की भेंट हुई तब अखंड भारत के लिए नये सिरे से योजना बनी, संघर्ष की नयी संस्कृति खोजी गयी, कांग्रेस की तुष्टिकरण की नीति के खिलाफ देश भर में जागरुकता का नया दौर शुरू किया गया। दोनों महापुरूष एक-दूसरे के प्रेरणा केन्द्र बने रहे। 1937 में वीर सावरकर हिन्दू महासभा के अध्यक्ष बने। हिन्दू महासभा के अध्यक्ष के तौर पर वीर सावरकर ने हिन्दू का एकत्रीकरण और हिन्दुओं के सैनिकीकरण का सिद्धांत दिया था। सावरकर का मत था कि जिस प्रकार से मुस्लिम आततायियों का बर्चस्व बढ रहा है उसके मुकाबले के लिए हिन्दुओं का सैनिकीकरण जरूरी है। उन्होंने हिन्दुत्व को जागृत करने वाले कई ग्रंथ भी लिखे जो आज भी प्रासंगिक हैं।
सबसे बड़ी बात यह थी कि वीर सावरकर हिन्दू धर्म में जातिवाद के खिलाफ थे। उन्होंने महाराष्ट्र के एक प्रसिद्ध मंदिर में दलित पुजारी की नियुक्ति करायी थी। वे कहते थे कि जातिवाद के कारण ही हिन्दू धर्म अब तक पराजित होता रहा है। उनकी यह सोच कालजयी थी। आज के समय में भी हिन्दू धर्म के अंदर जातिवाद एक बड़ी समस्या है और यह समस्या हिन्दू धर्म की जड़ें खोदती रही है। आज जरूरत इस बात की है कि देश की राष्ट्रवादी सरकार वीर सावरकर के अतुलनीय योगदानों पर इतिहास का लेखन करे ताकि नयी पीढ़ी के बीच वीर सावरकर के मूल संस्कृतिनिष्ठ विचारों का प्रसार किया जा सके। राष्ट्रवादी सरकार ने वीर सावरकर को भारत रत्न देने की घोषणा का स्वागत किया जाना चाहिए। वीर सावरकर इसके संघर्षशील पात्र हैं।
